Dinamika Pancasila

      

       Indonesia adalah sebuah negara yang mempunyai banyak kekayaan alam dan manusiawinya sebelum negara Indonesia merdeka telah banyak perlawanan perlawanan yang dilakukan oleh para pahlawan untuk merebut kemerdekaan yang sesungguhnya itu memang menjadi milik bangsa Indonesia.Setelah mencapai titik puncak dari perlawanan yang secara terus menerus dilakukan oleh para pahlawan akhirnya bangsa Indonesia mencapai puncak dari itu semua,tepatnya pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia mengumandangkan proklamasi kemerdekaannya.Proklamasi yang sebelumnya telah dibuat dan di rancang sedemikian rupanya agar proklamasi dapat dikumandangkan di bumi pertiwi ini.Setelah Indonesia merdeka tentunya ada beberapa hal yang harus dilakukan oleh bangsa Indonesia untuk mengatur segala sesuatunya untuk mencapai kesejahteraan bagi bangsa Indonesia.Salah satunya yaitu membuat dasar negara atau ideologi bangsa Indonesia yaitu pancasila.

Seiring dengan perjalanan waktu yang terus silih berganti dalam perjalanan pancasila itu sendiri.Kini makna dari tiap tiap butir yang terdapat pada kelima sila tersebut bisa menjadi arti yang berbeda dalam pancasila itu sendiri sebagai dasar negara bila kita melihatnya dari sudut yang berlawanan.Ada beberapa nilai nilai pancasila yang masih diperdebatkan oleh segelintir orang. Ditambah kini memasuki era globalisasi ada pro dan kontra terhadap pancasila sebagai dasar negara.Dan pada kesempatan kali ini saya akan membahas mengenai kesetujuan beberapa dari warga negara dan ketidaksetujuan mereka mengenai pancasila sebagai dasar negara demi melengkapi tugas perkuliahan.

Indonesia merupakan negara yang mengakui adanya ketuhanan atau agama, dalam hal ini negara Indonesia memang mengakui banyak agama yang terdapat di negeri ini dengan mempunyai satu persepsi yang sama yaitu mempercayai adanya Tuhan Yang Maha Esa. Sebagaimana kita ketahui bunyi sila pertama dari pancasila yaitu “Ketuhanan yang Maha Esa.Dalam konteks ini di Indonesia menghargai tiap tiap nilai Agama meskipun di Indonesia sendiri memiliki banyak agama yang di anut tiap warganya, "Terkait  hal ini, Partai Gerindra bersikap mendukung penggunaan asas Pancasila. Pancasila jelas tak bertentangan dengan ajaran agama yang diakui di Indonesia,"(www.aktual.co).Peranan agama secara pribadi adalah penting, yaitu keyakinan dan ketentuan beragama tiap-tiap individu untuk tidak menjalankan hal-hal yang terlarang oleh agama. Karenanya sasaran penataan agama-agama dengan sendirinya tidak lain ditujukan kepada pemeluk agamanya masing-masing, supaya lebih mendalami penghayatan dan pengamalan ajaran-ajaran agamanya. Dengan demikian kerukunan akan mudah terbina jika setiap umat beragama taat ajaran agamanya masing-masing. Setiap agama mengajarkan kerukunan dan kebaikan, maka kalau orang sungguh-sungguh mentaati ajaran agama diharapkan kerukunan akan terbina.

         Tetapi pada faktanya di Indonesia terdapat beberapa orang yang menganut paham atheisme kita sebut saja seseorang tersebut inisialnya dengan AN,bahkan AN mengumbar dirinya sebagai Atheis di situs jejaring social internet.Bahkan fakta yang mengejutkan yakni bahwa AN berasal dari komunitas muslim Minangkabau yang dikenal taat. Banyak ulama besar yang lahir dari tempat ini.Tindakan ini dianggap oleh para aktivis HAM sebagai sebuah pelanggaran terhadap kebebasan seseorang dalam memilih agamanya.(www.memobee.com). Apa yang AN lakukan adalah penyimpangan dari nilai nilai dari pancasila yakni sila pertama. Sebuah laporan yang dilansir Jakarta Globe, Selasa (07/02/2012), mengatakan bahwa atheisme telah memiliki jaringan terstruktur yang dikelola oleh masyarakat Indonesia yang bermukim di luar negeri. Mereka menggunakan berbagai fasilitas internet, seperti blog dan Facebook, untuk saling berhubungan.Kemanakah nilai nilai dari sila pertama yang menyatakan bahwa bangsa ini mengakui adanya Ketuhanan Yang Maha Esa? Jika masih ada segelintir warga Indonesia ada yang menganut paham atheisme.Kenapa segilintir orang tersebut dibiarkan bebas menyebarkan paham tersebut melalui situs jejaring sosial? .Ini menjadi salah satu pembahasan yang nantinya harus dikaji kembali,karena sesungguhnya atheisme adalah sebagai salah satu penyimpangan dari nilai sila pertama dalam pancasila.

            Banyak kasus kriminal di Indonesia yang terkadang kita suka merasa aneh dalam melihat kasus kasus yang ada terdapat keganjilan keganjilan pada penanganan permasalahan tersebut.Pernahkan anda melihat atau mendengar ketidak adilan dalam sebuah permasalahan yang pernah atau sering kita jumpai dalam kehidupan sehari hari? Masih  ingatkah anda mengenai kasus pencurian sandal seorang tentara oleh seorang pelajar yang masih dibawah umur,atau pemberitaan mengenai nenek Minah yang mencuri beberapa buah kakao di tanah milik sebuah perusahaan.Berita ini pernah menjadi topik yang hangat diperbincangkan kala itu.(www.kompasiana.com).

Pemberitaan ini banyak di umbar dalam media cetak maupun media elektronik karena menarik simpati warga masyarakat atas ketidak adilan dalam bagi masyarakat kecil.Seorang oknum yang sendalnya dicuri melaporkan kejadian tersebut ke kepolisian untuk menindak lanjuti kasus pencurian tersebut.Mendengar berita berita tersebut terjadi polemik polemik di kalangan warga,terutama pada warga masyarakat yang pada saat itu mempertanyakan keadilan bagi mereka rakyat jelata. Mereka membandingkan dengan beberapa kasus yang ada contohnya pada kasus korupsi yang dilakukan oleh sejumlah penjabat yang mengkorupsi atau mencuri uang rakyat hingga bermilyar milyar rupiah banyaknya,mereka diperlakukan secara baik dan terhormat bahkan ada beberapa penyelesaian kasus mereka tersebut yang berakhir dengan ketidak adilan.Kasus kasus yang terjadi seperti diatas tersebut menjadi sebuah nilai tolak ukur akan nilai nilai pancasila yakni sila kedua yang berbunyi “Kemanusiaan yang adil dan beradap”.Sudahkah pengaplikaisan sila kedua dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indoneisa? Kasus mengenai nenek Minah yang mencuri beberapa buah kakao begitu pula kasus mengenai pencurian sandal yang dilakukan oleh seorang pelajar yang masih dibawah umur diperlakukan tidak seperti mereka para koruptor.Pada kejadian ini nenek Minah telah meminta maaf dan mengembalikan buah kakao yang telah ia curi namun oknum pegawai perusahaan tersebut tetap melaporkannya ke kepolisian hingga nenek Minah harus menjalani proses hukum.Bocah yang mencuri sandal masih dibawah umur tersebut telah mengakui kesalahannya dan Berpegang pada Undang-undang Perlindungan Anak Nomor 23 Tahun 2002 yang diberlakukan di wilayah hukum NKRI,maka kasus ini seharusnya diselesaikan melalui proses pembinaan bukan jalur hukum.

Para koruptor yang mencuri uang rakyat bermilyar milyar banyaknya hanya dihukum dalam jangka waktu beberapa tahun saja dan diperlakukan dengan baik dalam peradilannya.Dengan berdasarkan kejadian itu membuat asumsi tersendiri di kalangan masyarakat Indonesia khususnya bagi mereka rakyat miskin mempunyai pendapat bahwa “Orang kaya bisa membeli hukum dengan uang mereka”.Dengan adanya asumsi tersebut membuat citra keadilan di Indonesia sangatlah buruk.Keadilan belumlah tercipta sepenuhnya untuk mereka masyarakat miskin.

Pada sila kedua yang berbunyi kemanusiaan yang adil dan beradab, mempunyai makna yaitu:

1. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan kewajiban antara sesama manusia.

2. Saling mencintai sesama manusia.

3. Mengembangkan sikap tenggang rasa.

4. Tidak semena-mena terhadap orang lain.

5. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.

6. Berani membela kebenaran dan keadilan

Kemiskinan merupakan masalah kompleks yang di hadapi oleh seluruh pemerintahan yang ada di dunia ini. Contoh kasus diatas hanyalah beberapa potret tentang ketidakadilan pemerintah kepada rakyat miskin, tidak adanya tindak lanjut dari pemerintah dalam memberi bantuan ataupun jaminan kepada rakyat miskin. Di Indonesia banyak sekali daerah-daerah miskin yang tidak tercium oleh pemerintah. Dalam hal ini pemerintah seharusnya memberikan pemerataan pembangunan atau  bantuan kepada rakyat miskin terutama di daerah pedesaan. Seharusnya pemerintah juga harus memberikan pelayanan dan fasilitas kepada masyarakat miskin seperti pendidikan, kesehatan, air minum dan sanitasi, serta transportasi.

Indonesia merupakan negara yang kaya akan sumber daya alam dan manusianya, Indonesia sendiri terdiri dari berbagai macam suku bangsa dan ras.Membuat seolah olah negeri ini kaya akan karunia yang telah diberikan oleh Tuhan Yang Maha Esa,Indonesia mempunyai semboyan “Bhineka Tunggal Eka” yang mempunyai arti berbeda beda namun tetap satu jua.Sesuai dengan apa yang tersirat dalam sila ketiga dalam pancasila yaitu “Persatuan Indonesia”.Sila Persatuan Indonesia, menempatkan manusia Indonesia pada persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan Bangsa dan Negara di atas kepentingan pribadi dan golongan.Menempatkan kepentingan negara dan bangsa di atas kepentingan pribadi, berarti manusia Indonesia sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan Negara dan Bangsa, bila diperlukan. Sikap rela berkorban untuk kepentingan negara dan Bangsa, maka dikembangkanlah rasa kebangsaan dan bertanah air Indonesia, dalam rangka memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan perdamaian abadi dan keadilan sosial. Persatuan dikembangkan tas dasar Bhineka Tunggal Ika.Namun bila kita melihat kenyataan yang ada terdapat ketidak sesuaian dalam sila tersebut. Kondisi bangsa Indonesia dewasa ini jauh dari sila Persatuan Indonesia sebagaimana tercantum dalam  Pancasila. Di Maluku dan Sulawesi Tengah bangsa kita berkelahi saling membunuh dengan menggunakan faktor agama sebagai alasan. Di Aceh ada sekumpulan orang yang menamakan diri Gerakan Aceh Merdeka dan menggunakan kekerasan untuk memaksakan kehendaknya. Belum lama berselang terjadi serangan suku Dayak disertai kekerasan terhadap pendatang Madura di Kalimantan Barat dan Kalimantan Selatan. Belum pernah dalam sejarah Indonesia kita mengalami retaknya persatuan bangsa seperti sekarang.(Sayidiman.suryohadiprojo.com)

Retaknya persatuan bangsa bisa disebabkan oleh beberapa faktor yakni sebagai berikut :

1.      Adanya perbedaan kepribadian, pendirian, perasaan atau pendapat antar individu yang tidak mendapat toleransi di antara individu tersebut, sehingga perbedaan tersebut semakin meruncing dan mengakibatkan munculnya konflik pribadi.

2.      Adanya perbedaan kebudayaan yang mempengaruhi perilaku dan pola berpikir sehingga dapat memicu lahirnya pertentangan antar kelompok atau antar masyarakat.

3.      Adanya perbedaan kepentingan atau tujuan di antara individu atau kelompok, baik pada dimensi ekonomi dan budaya maupun politik dan keamanan.

4.      Adanya perubahan sosial yang relatif cepat yang diikuti oleh adanya perubahan nilai atausistem sosial.

     Sila keempat yang berbunyi “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalm permusyawaratan dan perwakilan mempunyai Arti manusia Indonesia sebagai warga negara dan warga masyarakat Indonesia mempunyai kedudukan, hak, dan kewajiban yang sama. Dalam menggunakan hak-haknya ia menyadari perlunya selalu memperhatikan dan mengutamakan kepentingan negara dan kepentingan masyarakat. Karena mempunyai kedudukan, hak, dan kewajiban yang sama, maka pada dasarnya tidak boleh ada suatu kehendak yang dipaksakan kepada pihak lain. Sebalum diambil keputusan yang menyangkut kepentingan bersama terlebih dahulu diadakan musyawarah. Keputusan iusakan secara mufakat. Musyarwarah untuk mencapai mufakat ini, diliputi oleh semangat kekluargaan, yang merupakan ciri khas Bangsa Indonesia. Manusia Indonesia menghormati dan menjunjung tinggi setiap hasil keputusan musywarah, karena semua pihak yang bersangkutan harus menerimanya dan melaksankannya dengan baik dan tanggung jawab. contoh penyimpangannya adalah gagalnya komite normalisasi PSSSI untuk dalam melakasankan musyawarah mufakat  (tokohindonesia.com) sungguh sangat disayangkan dalam kejadian ini hingga berdampak pada menurunnya prestasi sepak bola Indonesia di kancah internasional, prestasi yang kian menurun akibat adanya perseteruan di dalam PSSI sendiri.Konflik yang sudah beberapa tahun lamanya baru pada akhir akhir ini menemukan musyawarah mufakat demi kepentingan bersama.

Sila kelima yang berbunyi “Keadilan sosial bagi sluruh rakyat Indonesia”. Maksudnya yaitu manusia Indonesia menyadari hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadilan soial dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Dalam rangka ini dikembangkan perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Untuk itu dikembangkan sikap adil terhadap sesama, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban, serta menghormati hak-hak orang lain.

Kasus yang terjadi dari penyimpangan sila kelima ini diantaranya adalah Seperti adanya tindak korupsi yang hingga kini belum dapat diberantas, disebabkan lemahnya penegakan hukum di Indonesia.(offa4.wordpress.com  )

Kesimpulan saya mengenai dinamika pancasila dengan kehidupan saat ini yaitu disaat sekarang ini ada beberapa nilai dari dari pancasila yang sudah tidak relevan dengan kehidupan sehari hari saat ini, Kurangnya kepedulian, kepekaan dan tidak adanya ketegasan dari pemerintah terhadap kasus kasus yang telah terjadi mengenai lunturnya nilai nilai pancasila sebagai dasar atau ideologi bangsa ini. Kepemimpinan yang saat ini terjadi sangatlah kurang dalam menjamin  kerukunan antar umat,baik hubungan sesama umat beragama, hubungan sesama antar umat beragama dan hubungannya antara umat beragama dengan pemerintah.

Daftar Pustaka :
http://www.aktual.co/politik/143916fadli-azas-pancasila-sesuai-untuk-ruu-ormas

http://www.memobee.com/index.php?do=c.news&idn=5726

http://hukum.kompasiana.com/2012/01/08/kasus-sandal-jepit-dan-buah-kakao-ketidakadilan-bagi-masyarakat-kecil-425813.html

http://sayidiman.suryohadiprojo.com/?p=1185

http://i.tokohindonesia.com/berita/article/299-nasional/3468-komite-normalisasi-pssi-gagal

http://offa4.wordpress.com/2012/05/03/perkembangan-korupsi-yang-bertentangan-dengan-pancasila-sila-ke-5-5/
Picture. 

BUDAYA SUKU SUKU YANG MENDIAMI PULAU JAWA DI NUSANTARA

Indonesia merupakan negara yang kaya akan keanekaragaman budaya,Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari lebih dari 17.000  pulau.berasal dari sinilah Indonesia juga mempunyai banyak keanekaragaman budaya. Mulai dari bahasa, pakaian, makanan, adat istiadat serta banyak hal lainnya. Sungguh beryukurlah kita sebagai bangsa Indonesia dengan memiliki itu semua. Bangsa Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa dan subetnis,yang masing-masing memiliki kebudayaannya sendiri.Karena suku-suku bangsa tersebut mendiami daerah-daerah tertentu, kebudayaannya kemudian sering disebut kebudayaan daerah. Dalam kehidupan sehari-hari,kebudayaan daerah sebagai suatu sistem nilai yang menuntun sikap, perilaku dan gaya hidup merupakan identitas dan menjadi kebanggaan dari suku bangsa yang bersangkutan. Keragaman budaya daerah bergantung pada faktor geografis dan itu semua tidak dapat dipungkiri bahwa faktor itu sangat berpengaruh di Indonesia.Kebudayaan suku-suku yang mendiami wilayah nusantara ini telah lama saling berkomunikasi dan berinteraksi dalam kesetaraan.

Dalam kehidupan bernegara saat ini,dapat dikatakan bahwa kebudayaan daerah merupakan kerangka dari kehidupan sosial budaya bangsa Indonesia. Keberadaan budaya daerah tidak bisa di abaikan terutama dalam kehidupan masyarakat warganya masing masing,dikatakan demikian karena budaya memiliki peranan yang sangat menentukan dalam kehidupan masyarakatnya. Budaya daerah juga termasuk ke dalam kesadaran pada dasarnya dapat dipandang sebagai landasan bagi pembentukkan jati diri suatu bangsa.Memiliki kepribadian atau identitas diri merupakan kepentingan manusiawi yang mutlak Orang yang tidak memiliki kepribadian atau identitas diri dapat di ibaratkan seakan akan seperti orang yang terkatung katung karakterisasinya karena merasa tidak ada akar atau tambatan pada dirinya.Jadi ke khassan unsur masing masing budaya daerah atau suku bangsa sendiri memang sangat penting untuk dipertahankan terlebih lagi dimasa yang akan mendatang dengan perkembangan zaman yang tidak dengan dimbangi nilai nilai budaya dapat menghapus nilai nilai budaya yang ada.Bila itu semua tidak dijaga ada kemungkinan nilai nilai budaya itu dapat menghilang dengan seiring perkembangan waktu dan zaman.

Pada kesempatan kali ini budaya yang akan dibahas adalah mengenai Suku Jawa,suku bangsa Jawa sebagian besar menggunakan bahasa jawa dalam pergaulannya sehari sehari tetapi tidak memungkinkan orang orang suku Jawa juga menggunakan bahasa Indonesia dalam berinteraksi dan berkomunikasi dengan yang lainnya.Bahasa Jawa memiliki aturan perbedaan kosa kata dan intonasi berdasarkan hubunganantara pembicara dengan lawan bicara yang dikenal dengan unggah ungguh.Aspek kebahasaan ini mempunyao pengaruh yang cukup kuat dalam budaya Jawa,dan membuat orang Jawa biasanya sangat sadar akan status sosial yang disandangnya di masyarakat.Orang Jawa sebagian besar secara nominal menganut agama Islam. Tetapi ada juga yang menganut agama Protestan dan Katolik. Mereka juga terdapat di daerah pedesaan. Penganut agama Buddha dan Hindu juga ditemukan pula di antara masyarakat Jawa. Ada pula agama kepercayaan suku Jawa yang disebut sebagai agama Kejawen. Kepercayaan ini terutama berdasarkan kepercayaan animisme dengan pengaruh Hindu-Buddha yang kuat. Masyarakat Jawa terkenal akan sifat sinkretisme kepercayaannya. Semua budaya luar diserap dan ditafsirkan menurut nilai-nilai Jawa sehingga kepercayaan seseorang kadangkala menjadi kabur.

Orang Jawa terkenal dengan budaya seninya yang terutama dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha, yaitu pementasan wayang. Repertoar cerita wayang atau lakon sebagian besar berdasarkan wiracarita Ramayana dan Mahabharata. Selain pengaruh India, pengaruh Islam dan Dunia Barat ada pula. Seni batik dan keris merupakan dua bentuk ekspresi masyarakat Jawa. Musik gamelan, yang juga dijumpai di Bali memegang peranan penting dalam kehidupan budaya dan tradisi Jawa.Dibawah ini adalah beberapa contoh kesenian dari suku Jawa pengulasannya sebagai berikut :

1.     WAYANG

Wayang adalah seni pertunjukkan asli Indonesia yang berkembang pesat di Pulau Jawa dan Bali. Selain itu beberapa daerah seperti Sumatera dan Semenanjung Malaya juga memiliki beberapa budaya wayang yang terpengaruh oleh kebudayaan Jawa dan Hindu. Tak ada bukti yang menunjukkan wayang telah ada sebelum agama Hindu menyebar di Asia Selatan. Diperkirakan seni pertunjukan dibawa masuk oleh pedagang India. Namun demikian, kejeniusan lokal dan kebudayaan yang ada sebelum masuknya Hindu menyatu dengan perkembangan seni pertunjukan yang masuk memberi warna tersendiri pada seni pertunjukan di Indonesia. Sampai saat ini, catatan awal yang bisa didapat tentang pertunjukan wayang berasal dari Prasasti Balitung di Abad ke 4 yang berbunyi si Galigi mawayang.

Ketika agama Hindu masuk ke Indonesia dan menyesuaikan kebudayaan yang sudah ada, seni pertunjukan ini menjadi media efektif menyebarkan agama Hindu. Pertunjukan wayang menggunakan cerita Ramayana dan Mahabharata.

Berikut ini adalah contoh contoh  jenis-jenis wayang menurut bahan pembuatan.

·     Wayang Kulit.

·     Wayang Kayu.

·     Wayang Orang.

·     Wayang Rumput

2.     LAKON

Lakon adalah suatu jenis cerita, bisa dalam bentuk tertulis ataupun tak tertulis, yang terutama lebih ditujukan untuk dipentaskan dari pada dibaca. Lakon tertulis merupakan suatu jenis karya sastra yang terdiri dari dialog antar para pelakon dan latar belakang kejadian. Lakon tidak tertulis biasanya diambil dari cerita yang sudah umum diketahui dan hanya menjabarkan secara umum jalan cerita dan karakter-karakter dalam cerita tersebut.

Pengertian lakon dalam pergelaran wayang dapat diartikan sebuah ceritera yang akan disajikan dalam pergelaran tersebut. Lakon itu dapat merujuk pada suatu judul ceritera yang dipentaskan, misalnya Gatotkaca Lahir, Pandu Swargo, Kresna Duta, Brubuh Ngalengka, dan lain sebagainya. Sedangkan lakon dalam perngertian anak-anak muda dapat diartikan sebagai tokoh (peran utama), misalnya dalam suatu judul film yang diputar di televisi.

Lakon dalam pergelaran wayang kulit sering diambil dari wiracerita Ramayana dan Mahabarata dan juga sember serat-serat Jawa yang ada misalnya serat arjunasasrabahu, dewa ruci dan cerita karangan ( cerita karangan dalang ) lainnya. Lakon sendiri dibedakan menjadi beberapa macam, yakni lakon baku dan lakon karangan. Lakon baku bersumber dari buku-buku pedalangan tertentu sedangkan lakon karangan lebih merujuk kepada lakon-lakon yang diciptakan oleh para dalang senior untuk memenuhi kebutuhan penanggap wayang ataupun penguasa (pemerintah) di masanya.

3.     WIRACERITA

Wiracarita (bahasa Sanskerta: वीरचरित) atau disebut pula epos adalah sejenis karya sastra tradisional yang menceritakan kisah kepahlawanan (wira berarti pahlawan dan carita adalah cerita/kisah). Epos ini seringkali dinyatakan dalam bentuk syair, beberapa contoh epos terkenal adalah Ramayana, Mahabarata, Illiad, Odysseus, La Chanson de roland, La galio dan Hikayat Tuah.

4.     MAHABRATA

Mahabharata (Sanskerta: महाभारत) adalah sebuah karya sastra kuno yang konon ditulis oleh Begawan Byasa atau Vyasa dari India. Buku ini terdiri dari delapan belas kitab, maka dinamakan Astadasaparwa (asta = 8, dasa = 10, parwa = kitab). Namun, ada pula yang meyakini bahwa kisah ini sesungguhnya merupakan kumpulan dari banyak cerita yang semula terpencar-pencar, yang dikumpulkan semenjak abad ke-4 sebelum Masehi.Secara singkat, Mahabharata menceritakan kisah konflik para Pandawa lima dengan saudara sepupu mereka sang seratus Korawa, mengenai sengketa hak pemerintahan tanah negara Astina. Puncaknya adalah perang Bharatayuddha di medan Kurusetra dan pertempuran berlangsung selama delapan belas hari.

Contoh contoh di atas adalah beberapa penggalan dari sekian banyaknya keanekaragaman kesenian yang terdapat dalam suku Jawa.Masih banyak kesenian yang terdapat namun hanya beberapa yang dapat kita ulas pada penulisan ini,dengan banyaknya kesenian yang terdapat dalam suku Jawa tentunya membuat kita menyadari betapa besarnya anugrah yang telah diberikan oleh sang Maha Pencipta atas karunianya.Karena dengan akal pikiran yang diberikan oleh sang Maha Pencipta manusia dapat menghasilkan sebuah karya atau seni yang dapat berguna sesamanya.

Opini: :

Kebudayaan suku Jawa sangat erat dengan suasana yang penuh dengan keakraban,orang suku suku Jawa juga dapat dengan cepat berdaptasi dengan lingkungan dimana mereka tinggal,pada umunya mereka lebih suka menggunakan bahasa Jawa dalam berbicara sesamanya.Kesenian kesenian yang terdapat dalam suku Jawa sangatlah banyak dan kebanyakan kesenian tersebut dipengaruhi oleh kepercayaan mereka di tempat masing masing,karena tiap tiap tempat terdapat perbedaan kepercayaan.

Sumber :

http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Jawa

http://id.wikipedia.org/wiki/Lakon

http://id.wikipedia.org/wiki/Wayang

http://id.wikipedia.org/wiki/Wiracarita

http://id.wikipedia.org/wiki/Mahabharata
Gambar